文园的造园艺术

文园在承德避暑山庄内东南隅，建于清乾隆三十九年，风格仿照苏州狮子林，并借鉴北京圆明园内长春园狮子林设计而建。文园艺术特色系以水面、山石、建筑、林木四大素材为造园主体，其中更突出水面部分的比重，形成一条水上游览线，使其成为一座以自然水景为主的园林。     

浅谈文物建筑与历史地段保护

探讨了对待历史遗产的态度已经成为社会文化的焦点，通过对文物建筑与历史地段保护问题的分析，指出其在经济发展中存在的误区，以给我国的历史遗产保护工作一些启示。     

关于城市工业遗产的保护和利用

工业遗产是城市的一种特殊语言,是一种特殊的历史记忆与景观,具有巨大的经济、社会人文与生态效益.对待已认定或尚未认定的工业遗产,我们需要从更广泛的层面、采取更灵活的方式进行保护,挖掘工业遗产潜在的价值,正视民族发展进程中的文明.     

DIVE四步分析法在城市尺度内风景园林 规划的应用——以漳州南山文化生态园为例

旨在探索在城市尺度内如何将生态系统文化服务价值的评估方法与风景园林规划有机结合,通过引入并辨析生态系统文化服务的概念,探索联结生态系统文化服务与文化景观研究的概念模型。以福建省漳州市南山文化生态园景观规划为例,利用DIVE四步分析法分析评估场地"历史遗存"和"文化传承"等方面的价值并提出具体措施,证明了DIVE四步分析法在城市尺度内风景园林规划的有效性,为今后类似尺度的城市景观规划前期评估提供了有效的历史元素分析工具。     

岭南地区休憩性文化广场中乔木下人群的行为模式研究

本文以广东省东莞市西城区文化广场作为研究对象，探讨岭南地区文化广场中人群在乔木下的行为模式，从而揭示出广场中乔木下活动人群的结构、行为特征和行为方式，以及对其行为模式产生影响的环境因素和心理因素。     

解读"澳门之谜"

澳门,这个孤悬海外的弹丸之地,本无任何资源或文化上的优势可言;这个近代移植于西方的中世纪胚胎,初无任何孕育成长的生机可望,然而却奇迹般地生存与发展着。通过梳理澳门文化遗产保护从单体建筑到整座城市的深化过程,提出澳门城市与建筑呈现的是一种文化共时结构,一种无胜无败、无强无弱、共存互补的文化生态景观。     

甘南拉卜楞寺酥油花艺术的数字化保护与思考

酥油花经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。本文以甘南夏河拉卜楞寺的酥油花艺术作品为例进行分析,希望通过借助现代数字手段有效地保护和传承藏族这门独有的文化艺术形式,让更多的人认识传统文化艺术的博大精深和保护非物质文化遗产的重要性,彰显文化自信。     

场域理论视角下的文化遗产保护课程教学探索

在文化遗产保护课程教学中,引入"场域"理论,将建筑学专业学位研究生课程分成基础理论、案例研究和实践体验三部分。在进行传统的基础理论教学以外,强调案例研究和实践的开放式教学。将教学模式从课堂上以教师"教"为主体的传授模式,转变为从不同渠道获取信息资源,由导师"导"的体验式研究,提出了"教"与"导"互动的"教育场域"模式。该模式旨在根据文化遗产保护多样性、跨领域的学科特点,全面拓展教学的时间和空间范畴,进一步拓宽文化遗产保护学教学的视野,紧密与社会实践相结合,提高学生课程的参与度,使文化遗产保护课程教学更具专业性和开放性,培养更多适应多元发展的高素质人才。     

给建筑一个环境--西安千年文化商业街设计

本文强调回到地域本身寻找地方特色和建筑个性,拒绝通过模仿古代建筑细节来暂时获得风格与形式上的“和谐”。方案设计借助西安黄土台地的多层高差跌落,采用半下沉的场处理方式,强调场、院、井、巷的空间体验,形成一片绿色,一串场院,一种体验的效果,最终,使千年文化商业街获得与兵马俑景观和西乡士建筑风格的本质意义上的和谐与统一。     

协调·突破──浅谈文化娱乐中心与城市的关系

文化娱乐中心不是孤立的建筑单体，而是城市的有机构成部分．其设计应从全局出发综合多种客观因素，不仅要考虑与人的关系还要研究与城市的总体关系从城市的硬件（公建设施、基础设施等）到软件（传统文脉、环境特性等）方面着手来进行规划设计，才能创造出与城市深深相融的具有个性的空间场所．本文通过理性分析和国内外一些实例来探讨中心与城市二者的互动关系。